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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思社会的生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道(dào)附(fù)近的饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属(shǔ)二(èr)十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十(shí)八宿配(pèi)动物即(jí)前(qián)十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活(huó)环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物(wù)在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wè饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思i)虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了(le)经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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