不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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