仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会的(de)意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代(dài)意义：现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐的(de)。

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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾(dùn小舞去掉所有衣服是什么样子的)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu)，与小舞去掉所有衣服是什么样子的人(rén)为(wèi)善，这样，才能提高自己的国(guó)际(jì)地位(wèi),在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套从天(tiān)子到(dào)庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统(tǒng小舞去掉所有衣服是什么样子的)治者的(de)关(guān)系比作父母(mǔ)对子(zi)女的(de)关系，主张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的(de)。

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