四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pà鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读i)有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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