转世(shì)灵童这(zhè)个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学(xué)依据(jù)吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思实(shí)许(xǔ)多(duō)事情存在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之前(qián你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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