人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能(néng)比较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(n牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗ǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失(shī)败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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