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抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文

　　“扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱(jù)入厓(yá)山，使为书招张世杰。抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年>

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失(shī)为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕，曰(yuē)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年：“国亡不(bù)能救(jiù)，为人(rén)臣(chén)者死有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下(xià)让文(wén)天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上像客人一样接(jiē)待(dài)他，和他一起去崖(yá)山，并让他写信招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家(jiā)叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文(wén)天祥(xiáng)好几次，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了(le)，你(nǐ)忠孝(xiào)已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国(guó)家亡了不能去救，作为人臣死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作(zuò)，作(zuò)者于文(wén)中多(duō)处(chù)运用夸张、比喻的(de)手法，给予了文天祥(xiáng)的人格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是(shì)我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕者，历来学者(zhě)对他(tā)也颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》就是(shì)卞毓方书写文天祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史实的(de)运用和丰富(fù)的想象力，写下(xià)了一篇动人心(xīn)弦的大散文。

挽狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶(fú)大厦之将倾(qīng)”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”这句话比喻拯救事物于危险(xiǎn)的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)的代表之作(zuò)，作者在文章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭(jì)》节选：怦(pēng)然令(lìng)我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个(gè)不朽(xiǔ)的生命，从(cóng)南宋跨(kuà)元、明、清、民国(guó)昂昂而(ér)来，并将踏着(zhe)无穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作(zuò)汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危(wēi)在旦夕，人们指望(wàng)他能(néng)挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生(shēng)，他没能，也无(wú)法延续赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是我国历(lì)史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒(dào)原(yuán)文(wén)

　　“扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会(huì)，弘(hóng)范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心(xīn)以(yǐ)事(shì)宋者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上(shàng)像客人一样接待他，和他一起(qǐ)去崖山(shān)，并让他写信招降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护国(guó)家，还教唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范(fàn)劝(quàn)说了文天(tiān)祥好几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋(yáng)》给(gěi)弘(hóng)范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说：“人(rén)生自古谁无死，留(liú)取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它(tā)。

　　崖(yá)山被攻破了，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如(rú)果能像为宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇上做事(shì)，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家(jiā)卞毓方“大(dà)散文(wén)”的代表之作，作(zuò)者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度(dù)肯定。

　　文(wén)天(tiān)祥是我(wǒ)国历史上著名的爱国(guó)名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来(lái)，文天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者(zhě)对他也(yě)颇多赞誉(yù)之词，《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写文(wén)天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品(pǐn)，他以洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字(zì)，通过对史(shǐ)实的(de)运(yùn)用和丰富(fù)的(de)想象力，写下(xià)了一篇动人(rén)心弦的大散(sàn)文。