不(bù孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣(shèng)人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天，它的(de)成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一(yī)点一点积累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(xuān)帝刘询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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