人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么以及(jí)人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么(me)，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)学生党如何自W，如何自我安抚王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤(学生党如何自W，如何自我安抚qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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