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　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多题(tí)，所以他把自(zì)己的(de)见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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