人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什(shén)么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)作者(zhě)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何(hé)获的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思配图等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本中，鉴北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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