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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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