怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论和(hé)高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词：高风亮节解(jiě)释(shì)：高风：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形(xíng)容道德和(hé)行为都很高尚。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余(yú)谓渊明(m钟南山为什么被说成钟百亿íng)高(gāo)风峻节(jié)，固已无愧(kuì)于四(sì)皓，然(rán)犹仰慕之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮节(jié)，本(běn)来(lái)就已经无愧于商(shāng)山四皓了(le)，还那样(yàng)仰慕他(t钟南山为什么被说成钟百亿ā)们，尤其向往他们(men)喜欢贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语(yǔ)、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形容道(dào)德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言(yán)懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明(míng)朝张 居(jū)正 的(de)手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和(hé)不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的(de)反义(yì)词(cí)： 污言(yán)秽行(xíng) 为非(fēi)作(zuò)歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢(láo)坚(jiān)我说的是(shì)好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)

　　常用(yòng)程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成(chéng)语结构(gòu)： 联合(hé)式(shì)成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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