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过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则(zé)不(bù)逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句

  通常(cháng)是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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