子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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