登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的一滴水多少ml 一滴水多少克人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能一滴水多少ml 一滴水多少克征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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