抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(ré兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案n)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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