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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。<郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊/p>

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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