然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国阴肖是指哪几个肖之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)全国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激(jī)之力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了(le)石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么(me)全国(guó)的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验阴肖是指哪几个肖的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环(huán阴肖是指哪几个肖)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一(yī)套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

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