三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很单倍行距是多少多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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