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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山总监和经理哪个大流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不总监和经理哪个大管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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