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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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