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明经和进(jìn)士的区别,明经和进士两门考试的内容

  明经和(hé)进士区别(bié)是起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝(dì)时(shí)期,被推举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数(shù)书(shū)院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构,也被人们视为与学习西学(xué)为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽(jǐn)管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

  在戊戌变法(fǎ)期间,康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试(shì)策(cè)论折》,而(ér)且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上谕,令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的(de)教育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一(yī)明经科,分二经、三经、五经,考试时问大(dà)义十条(tiáo),试时务策三条,出(chū)身(shēn)同于进士,直至(zhì)宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)除考(kǎo)软化和拉直哪个持久,为啥头发软化了一洗就不直了经学(xué)和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

  明经和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期,被推举(jǔ)者须明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进(jìn)士科是1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教锋(fēng)逗育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士(shì)科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

  考试(shì)内容:明经科考经学和时务(wù)策。

软化和拉直哪个持久,为啥头发软化了一洗就不直了>  进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学(xué)和时(shí)务(wù)策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度(dù)的积极影响(xiǎng):

  科举(jǔ)制度的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世(shì)袭制观念,政府决定从民间选拔人才,原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制约,整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

  对于其他(tā)国(guó)家的影响也(yě)是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲的传教士来到(dào)中国(guó),将这种特(tè)别(bié)的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲,一直延续(xù)到今天的考试,虽(suī)然科举制已经废除,烂(làn)基(jī)正(zhèng)但是,它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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