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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

国家常务委员7人，国家常务委员7人简历　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响国家常务委员7人，国家常务委员7人简历(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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