句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思-惠安汇通石材有限公司

句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致知在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的(de)思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书(shū)，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思而后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心思(sī)；要(yào)想端(duān)正自己的(de)心(xīn)思，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。