人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么以及(jí)人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思作文，人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思配图等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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