四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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