四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn蓝宝石的寓意是什么)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(z蓝宝石的寓意是什么ài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多(duō)数(shù)人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì蓝宝石的寓意是什么)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 蓝宝石的寓意是什么