社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(r家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内ì)，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(q家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内īn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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