作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēn无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释g)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

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