胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的(de)宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王阿富汗是哪一年灭亡的向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他(tā)胡(hú)服(fú)，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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