徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的(de)，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队。

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