割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节zhè)次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节)约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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