社日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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