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　　关(guān)于(yú)胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么以及胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示(shì)50字，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的历(l蓝宝石的寓意是什么ì)史故事等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。蓝宝石的寓意是什么p>

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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