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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟(三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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