三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了(le)“路由器有使用年限吗仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民(mín)族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(路由器有使用年限吗fàng)在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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