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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pap>

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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