非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家1km等于多少米 1km是不是1公里(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文1km等于多少米 1km是不是1公里(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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