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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒(shū)情(qíng)小赋

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而风(fēng)一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意(yì)思(sī)解释:形容规讽200克是几两 200克是多少毫升(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù),出(chū)自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末(mò),历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

  汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋,语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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