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　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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