不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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