公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思dì)一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年，如果按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却(què)过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大(dà)司马，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为(wèi)居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之所。

公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一(yī)年？

　　公元(yuán)1世纪是指公元1年到公元(yuán)100年(nián)之册信(xìn)间(jiān)的一百州昌轮年时间，包括这两个年(nián)份。

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