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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zh莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义è)句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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