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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为(wèi)轻）和(hé)政治行动，成书(shū)大(dà)约(yuē)在(zài)战国中期，幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在(zài)一(yī)起称“四书(shū)”。