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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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