贪(tān)嗔(chē硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子n)痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的(de)。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不(bù)满，怪(guài)罪，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气(qì)也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人(rén)非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以自拔(bá)无(wú)法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书(shū)·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业(yè)，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重(zhòng)要(yào)工作，若五毒(dú)心不除而(ér)修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修大神(shén)通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛(fú)道必先(xiān)除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸，硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子一个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并非(fēi)别人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能自我约束(shù)的竖或(huò)行为，遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛(fú)不(bù)能(néng)太刻板和迂(yū)腐，并非是我们(men)滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律(lǜ)绝不(bù)是修行的(de)目(mù)的，只是(shì)一种防(fáng)患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信(xìn)释(shì)迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话，订(dìng)制的戒(jiè)律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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