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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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