贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句(jù)以及贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴慢疑分(fēn)别代表什么(me)灾(zāi)难，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意(yì)思怎(zěn)么(me)读等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌，讲话(huà)没有逻(luó)辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无(wú)法自(zì)拔，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义(yì)是迷(mí)惑，引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所(suǒ)信，以示反本，明(míng)不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什(shén)么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是(shì)修(xiū)行者的(de)重(zh48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗òng)要工作，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终究是邪(xié)定；修(xiū)大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会(huì)变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的人握(wò)住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春(chūn)人(rén)使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么(me)，戒律绝(jué)不是(shì)修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞(dòng)才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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