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善(shàn)哉(zāi)善哉是什(shén)么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么(me)意思(sī)

　　善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思，古(gǔ)人经常在他人说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句子时(shí)说这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中(zhōng)借用此词(cí)。

　　僧人用善哉(zāi)作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语，既可以(yǐ)表示赞(zàn)许，又可以表(biǎo)示(shì)不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同(tóng)，后佛经翻(fān)译借用(yòng)词汇(huì)翻入(rù)佛经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语，既(jì)可以(yǐ)表示(shì)赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常(cháng)在(zài)他人(rén)说了某句有道理的句子(zi)时说，来(lái)表示他的赞(zàn)同

　　③本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词(cí)，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉”是(shì)一(yī)返(fǎn)敬句赞叹的话(huà)：太好了，太好(hǎo)了！

　　由于(yú)念佛法(fǎ)门自古以来深(shēn)入(rù)人(rén)心(xīn)，绝大多数学佛四众(zhòng)在打(dǎ)招呼(hū)、赞叹、随(suí)喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”：一使(shǐ)对方闻(wén)佛号(hào)种善根，二回向西方极(jí)乐世漏液(yè)慎界，三(sān)使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无(wú)量寿、无(wú)量光、无边光、无(wú)碍光(guāng)、无等(děng)光……”大(dà)本无量寿经粗列12个(gè)含义，实际(jì)含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊佛有大(dà)神力、大(dà)愿力(lì)，致心称念十声“阿(ā)弥陀(tuó)佛”，其(qí)佛则(zé)接引学人往生西方(fāng)极乐(lè)世(shì)界。

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善哉善哉是什么(me)意(yì)思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思(sī)，古人(rén)经常在他(tā)人(rén)说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的(de)句子时(shí)说这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后(hòu)来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作(zuò)表示惊叹的口头语，既(jì)可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文(wén)言中的赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同，后(hòu)佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹的(de)口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意(yì)思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在他人说了某句有道理的句子时说(shuō)，来(lái)表示他的(de)赞同(tóng)

　　③本是(shì)中国古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)

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　　这(zhè)尊(zūn)佛有大神(shén)力、大愿力(lì)，致心(xīn)称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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